Desafíos de nossa época

sábado, 30 de abril de 2011

propício despertar vagarosamente, contra-arrestando a voragem ansiosa que alimenta as decisões precipitadas, aquelas mesmas que, inevitavelmente, só contribuiriam a aumentar o tamanho da já enorme desgraça que assola nosso pequeno e assustado planeta. É evidente que a época em que existimos exige muito de cada um de nós, pois não se passa com facilidade de uma civilização calcada no mais brutal materialismo egoísta para uma outra, de espírito cooperativo e distributivo.

Isto se processa sem descanso através de cada pequeno afazer, através de cada relacionamento, através de cada pensamento, pois é o somatório de tudo que é pequeno que resulta no grande caos, mas também na perspectiva de grande beleza, bondade e verdade. Cada pessoa é importante no sentido de facilitar ou dificultar a evolução e transformação de nossa civilização. Cada pessoa simples e humilde também pode contribuir com sua parte, optando por não reproduzir tudo que de errado contempla acontecer nos meios governamentais e, pelo contrário, insistir na preservação de relacionamentos justos, bons, belos e verdadeiros".
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"Es propicio despertar lentamente, contrarrestando la vorágine ansiosa que alimenta las decisiones precipitadas. Aquellas mismas que, inevitablemente, sólo contribuirían a aumentar el tamaño de la ya enorme desgracia que asola a nuestro pequeño y asustado planeta. Es evidente que la época en que existimos exige mucho de cada uno de nosotros, pues no se pasa con facilidad de una civilización espejada en el más brutal materialismo egoísta para otra de espíritu cooperativo y distributivo.

Esto se procesa sin descanso a través de cada pequeño quehacer, a través de cada relación, a través de cada pensamiento, pues es la sumatoria de todo lo que es pequeño que resulta en el gran caos, pero también deriva en la perspectiva de gran belleza, bondad y verdad. Cada persona es importante en el sentido de facilitar o dificultar la evolución y transformación de nuestra civilización. Cada persona simple y humilde también puede contribuir con su parte, optando por no reproduzir todo lo errado que puede contemplarse en el diario acontecer de los medios gubernamentales y, por el contrario, insistir en la preservación de relaciones justas, buenas, bellas y verdaderas".
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El adiós de Sai Baba

quinta-feira, 28 de abril de 2011


Finalmente, Sai Baba abandonó su vehículo terrenal, su gastado cuerpo, su cabellera ícono, su tímida sonrisa, y retornó a casa, por el camino de la luz.  Aconteció con él lo mismo que siempre sucede con todos y cada uno de nosotros cuando llegamos a la fecha de vencimiento de nuestro traje terráqueo. Completamos nuestro ciclo en este planeta y retornamos, despojados de todo, a curtir nuestra eterna eternidad. 

Si el popularísimo gurú hindú fue un avatar de la mismísima Divinidad (a la que en Occidente hemos dado en llamar Dios -sea para venerarlo, sea para negarlo) o simplemente fue un humano que abrió de par en par su canal de comunicación con el cosmos resulta un dato menor, pues lo que cuenta es lo que hizo por estas tierras. Si un Dios viene y hace daño, de poco nos habrá servido la visita de ese Dios. Si un común mortal pregona el amor incansablemente, su prédica nos habrá ayudado a ver con nuestro propio corazón.        

Los millones de seguidores y simpatizantes que en la India y en gran parte del mundo lamentaron su muerte han sentido en sus propias vidas y en sus almas los beneficios de las orientaciones y enseñanzas que derramó Sai Baba. Y siendo así, eso es lo que cuenta. Tanto da si fue Dios o un vecino de nuestro barrio.  

En  Puttaparthi, la misma pequeña villa del sur de la India donde apareció 84 años atrás en este mundo, su cuerpo fue velado y sepultado con honores de Estado y despedido con profunda aflicción por miles y miles de seguidores que, no obstante, no se sienten desamparados pues él los orientó a que cada uno fuera su propio gurú, que cada uno descubriera en sí mismo a la Divinidad. 

Nacido en 1926, en el interior de una familia pobre y bautizado con el nombre de Sathyanarayana Raju, a los catorce años dijo tener naturaleza divina y predicó durante tres días bajo un árbol de Puttaparthi, donde luego levantó su centro religioso, el "Prashanti Nilayam" o "Morada de la Paz".   

Tiempo más tarde se hizo famoso por sus supuestos milagros, habilidades místicas con las que producía ceniza o comida de la nada, o se sacaba de la boca joyas, bolas de oro y relojes, acciones que generaron admiración y veneración como fuertes polémicas ante denuncias diversas que lo acusaban de prácticas fraudulentas, afirmando que, supuestamente, utilizaba trucos de magia para convencer a la gente de su poder supraterrenal.


Los avatares que nos revelan
Ex seguidores también lo acusaron a él y a miembros de su organización de abusos sexuales contra niños y adultos varones, hechos que él siempre negó y por los que nunca fue acusado formalmente. Lejos de negarlo como representación del Divino, esas acusaciones parecían acercarlo a las controvertidas historias de otros líderes espirituales como Jesús, Mahoma, Buda, Quetzacoatl, Krishna, Saint-Germain, Lao Tsé, lo que acababa por reforzar la idea de que, efectivamente, fuera un avatar de una Suprema Divinidad. En un mundo salvaje donde hijos de Dios continúan a ser masacrados diariamente no es raro que, desde la sombra, se propicien nuevas crucifixiones del amor.

Ciertas versiones bíblicas señalan que Jesús fue llevado a la muerte por blafesmo, al considerarse el hijo de Dios, algo que no podían soportar como una verdad posible los sacerdotes de las religiones y sectas judías de su época. Y murió, crucificado, a los 33 años de edad. Sai Baba se colocó en una situación similar pero, tal vez como una prueba de una mínima evolución humana, logró vivir mucho más y, al final, morir por desgaste natural de la máquina. 

Se considera que la presencia en la Tierra de un avatar (en hindú, literalmente, descenso) tiene que ver con la necesidad de Dios de hacer contacto directo con la humanidad, relacionarse con los hombres y apreciar, en vivo y en directo, por donde anda la lenta y dudosa saga humana. Y también tiene que ver con lo opuesto-complementario: la necesidad que tiene la humanidad de entrar en contacto con la Divinidad y ser comprendida y ayudada por ella.  

Tal vez nunca sepamos a ciencia cierta si Sai Baba fue o no un avatar de Dios o de alguna otra máxima divinidad, pero la verdad es que sus enseñanzas eran en esencia las practicadas por esos avatares, cuyas orientaciones pretenden llevarnos al autoconocimiento, al descubrimiento de nosotros mismos, percibiendo nuestra propia divinidad y experimentando toda su potencialidad.  Ellos nos estimulan para que podamos reconocernos más allá de las recetas propuestas por las tradiciones religiosas, filosóficas o culturales, practicando cotidianamente valores humanos universales permanentes que están más vinculados al modo de ser y comportarse de la naturaleza universal que a las ideas y dogmas inventadas por los hombres.

En ese sentido, las palabras del primer ministro de la India, Manmohan Singh, resultan esclarecedoras: "Sathya Sai Baba era un líder espiritual que inspiró a millones de personas, mostrándoles que, sin renunciar a su propia religión, podían llevar una vida moral, siguiendo las ideas de verdad, conducta adecuada, paz, amor y no violencia". 

Conocido por su melena estilo "afro" y su larga túnica naranja, Sai Baba se hizo popular en Occidente en los años setenta, en gran parte gracias al movimiento hippie que enarboló esas premisas espirituales como banderas de una nueva propuesta civilizatoria. Verdad, paz, amor y no violencia. Componentes esenciales del ADN de un nuevo tiempo, de una terranova que viene anunciándose por ahí. 
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Nós, os responsáveis

quarta-feira, 20 de abril de 2011

"A iniquidade, que é a banalização do crime, não é o estranho privilégio de um partido político, de uma Nação ou de uma raça em especial.  Esta catastrófica confusão é o resultado da miséria que há em cada um de nós, a permissividade com que tratamos os pequenos crimes que testemunhamos sem nos envolver para contrariá-los, já que estávamos sempre ocupados com coisas "mais importantes".

Sem compreender o problema individual, nunca compreenderemos o processo mundial e, por isso, tampouco teremos capacidade de conduzir as coisas ao destino mais feliz possível. Sendo nós mesmos os que provocamos a miséria do mundo e sua iniquidade, é inútil buscar um sistema político que resolva as coisas por nós. Sendo nós mesmos os responsáveis pelo caos, nós teremos de transformar a nós mesmos em entidades melhores."
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"La inequidad, que es la banalización del delito, no es un extraño privilegio de un partido político, de una Nación o de una raza en especial. Esta catastrófica confusión es el resultado de la miseria que hay en cada uno de nosotros, de la permisividad con que tratamos los pequeños delitos que testimoniamos sin involucrarnos para enfrentarlos, ya que estamos siempre ocupados en cosas "más importantes".

Sin comprender el problema individual, nunca comprenderemos el proceso mundial y, por eso, tampoco tendremos la capacidad de conducir las cosas al destino más feliz posible. Siendo nosotros mismos quienes provocamos la miseria  del mundo y su inequidad, es inútil buscar un sistema político que resuelva las cosas por nosotros. Siendo nosotros mismos los responsables del caos, deberemos transformarnos a nosotros mismos en entidades mejores."
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Indignez vous!

terça-feira, 12 de abril de 2011


Lo dice él:  "Después de 93 años, estoy cerca del final. El final para mí no está muy lejos".  Intuye que este mundo brutal e injusto también se termina para dar paso a una nueva civilización. Sabe que cada día que sale de su cama es uno de sus últimos días y tal vez por eso carga con dos inquietudes: pasar su experiencia y la posta a las nuevas generaciones y asistir, por lo menos, a los albores del mundo nuevo. Por eso decidió escribir un panfleto libertario en el que resuena la urgencia de la convocatoria. Encuadernado en un librito de apenas 30 páginas el llamado ha superado la marca de los dos millones de ejemplares en circulación en apenas seis meses.

Indignez vous! es el título original del cuadernillo cuya traducción en español sería Indígnate!  Y el nombre del autor es  Stéphane Hessel, un nonagenario germano-francés, de padre judío, héroe de la Resistencia contra los nazis en la segunda guerra mundial, que decidió salir a invitar a los jóvenes a indignarse, a no resignarse, a hacer uso de su libertad para combatir al nuevo fascismo de nuestro tiempo: el terrorismo financiero y la pasión por el dinero. Aquí van algunos párrafos de su alegato libertario y pacifista:
  
  • El motivo de base de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos a las jóvenes generaciones a hacer vivir, a transmitir, la herencia de la Resistencia y sus ideas. Nosotros les decimos: Tomen nuestro lugar, ¡Indígnense! Los responsables políticos, económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no deben renunciar, ni dejarse impresionar por la actual dictadura internacional de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia.

  • El pensamiento productivista, impulsado por Occidente, ha llevado al mundo a una crisis en la que es preciso una ruptura radical con la precipitada carrera del “crecimiento”, en el dominio financiero pero también en el dominio de las ciencias y de las técnicas. Ya es hora de que la preocupación por la ética, por la justicia, por el equilibrio sostenible llegue a ser predominante. Pues nos amenazan riesgos más graves. Se puede poner término a la aventura humana sobre un planeta que puede llegar a ser inhabitable para el hombre.

Stéfhane Hassel en su casa, en su lugar de trabajo.

  • Deseo para todas las personas, para cada una, que tengan sus propios motivos de indignación. Es invaluable. La responsabilidad de una persona no puede ser asignada por el poder o una autoridad. Al contrario, es necesario estar involucrado en el nombre de la responsabilidad de uno como ser humano. Si una activa minoría se levanta, será suficiente; debemos ser la levadura que hace que el pan suba.

  • Es verdad que las razones para estar indignadas pueden verse hoy menos claramente relacionadas, el mundo se ha vuelto demasiado complejo. ¿Quién está haciendo el ordenamiento, quién lo decide? No es siempre sencillo diferenciar entre todas las corrientes que nos gobiernan. No estamos lidiando con una pequeña elite cuyas actividades pueden ser fácilmente visibles. Este es un mundo vasto, en el cual tenemos una sensación de interdependencia. Vivimos en una interconectividad como nunca antes. Pero en este mundo todavía hay cosas intolerables. Para verlas, es bueno y necesario mirar, buscar.

  • Le digo a los jóvenes, busquen y van a encontrar. La peor de las actitudes es la indiferencia,  decir "no puedo hacer nada contra eso; ya me las arreglaré para salir adelante." Por incluirte a ti mismo en esto, pierdes uno de los elementos que hacen al ser humano: la facultad de indignarse y el compromiso que es una consecuencia de lo primero. A la gente joven le digo: Miren alrededor, encontrarán muchos temas que justifiquen su indignación, situaciones concretas que les llevarán a fortalecer su acción ciudadana. ¡Busquen y encontrarán!

  • Noto con satisfacción que en el curso de las últimas décadas ha habido un aumento en las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y en movimientos sociales como ATTAC (Asociación por una Tasa a las Transacciones financieras especulativas y la Acción Ciudadana) o como la FIDH (Federación Internacional de Derechos Humanos) y Amnistía Internacional que son activos y competitivos. Es obvio que para ser efectivos hoy es necesario actuar en red, usar todos los medios de comunicación modernos.


  • Estoy persuadido de que el futuro le pertenece a los no violentos, la reconciliación de diferentes culturas. Es por esta vía que la humanidad entrará a su siguiente etapa. La no-violencia es una segura forma de hacer que la violencia se detenga.

  • Es necesario entender que la violencia se opone a la esperanza. Es necesario preferir la esperanza, esperanza por sobre la violencia. La no-violencia es el camino que debemos aprender a seguir. También los opresores. Es necesario llegar a negociaciones para quitar la opresión; esto es lo que permitirá no tener más violencia terrorista. Por lo tanto no debemos permitir que se acumule demasiado odio.

  • El mensaje de Mandela y Martin Luther King encuentra toda su pertinencia . Esto es también un mensaje de esperanza en la capacidad de las sociedades modernas de sobreponerse a conflictos por medio del mutuo entendimiento y una paciente vigilancia. Para alcanzar este punto es necesario basarse en derechos, en vez de violaciones, quien sea el autor, debe causar nuestra indignación. No hay que transar estos derechos.

  • Convoquemos una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no propongan como horizonte para nuestra juventud otras cosas que no sean el consumo en masa, el desprecio hacia los más débiles y hacia la cultura, la amnesia generalizada y la competición excesiva de todos contra todos.

A todas las personas que harán el siglo XXI, les digo con afecto:

                                          CREAR ES RESISTIR; RESISTIR ES CREAR.
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Guerra íntima, guerra da alma

sexta-feira, 8 de abril de 2011

"O suspense não poderia se estender demais, porque seria uma condição insuportável. Ao mesmo tempo esse estado de coisas permanece porque ninguém atina a tomar as decisões criativas que a realidade atual do mundo exige. Só há conservadores no comando de instituições corporativas, governamentais e religiosas no mundo afora.

Dessa forma, ficou nas mãos das pessoas com poucos ou nenhum privilégio iniciar a revolução, porque dessa vez esta é íntima, começa nos recônditos pensamentos e sentimentos que a alma humana acalenta em seu coração e na maneira criativa de resolvê-los e superá-los. Assim a alma envolvida em sua guerra íntima começa a irradiar sua melhor influência e adquire uma transcendência que personagem mundano nenhum, do alto de sua formalidade, consegue. Nada mais será como antes, nunca mais!"
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"El suspenso no podría extenderse demasiado porque sería una condición insoportable. Al mismo tiempo, el actual estado de cosas permanece porque nadie atina a tomar las decisiones creativas que la realidad del mundo de hoy exige. Sólo hay conservadores en el comando de las instituciones corporativas, gubernamentales y religiosas del mundo entero.  
 
De esa manera, quedó en las manos de las personas con pocos o ningún privilegio la responsabilidad de iniciar la revolución, porque esta vez la revolución es íntima, comienza en los recónditos pensamientos y sentimientos que el alma humana cultiva en su corazón y en la manera creativa de resolverlos y superarlos.
 
Así, el alma, involucrada en su guerra íntima, comienza a irradiar su mejor influencia y adquiere una trascendencia que ningún personaje mundano, aun desde lo alto de su formalidad, consigue. Nada más será como antes, nunca más!"
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